Ощущение, что наши высокие руководители только что вышли из глубокой спячки - мир вокруг изменился, а они все те же. За последние два-три года стало трясти уже не только восточный, но и западный Кавказ, а Миронов все повторяет банальности. Как будто он не знает, почему Северный Кавказ ассоциируется с "неспокойствием", разве не в его власти инициировать или поддержать проект, с которым давно уже стучится в дверь СФ кавказская интеллигенция по конструированию нового, позитивного имиджа Кавказа? Я бы могла назвать даже фамилии этих журналистов, политологов, культурологов с мест, которые предлагали в СФ разные инициативы по культурной интеграции Северного Кавказа, но думаю, не получив на это их согласия, озвучивать их не стоит. Идея с Советом старейшин, которую послушно одобряет П. Таов, тоже очевидно не будет иметь успеха - на Кавказе способны мобилизовать население уже давно не старейшины. а совершенно другие социальные группы - известные спортсмены; религиозные лидеры, в том числе и неофициальные, не привязанные к ДУМам; советская интеллигенция (правда, людей масштаба Расула Гамзатова почти уже нет); успешные бизнесмены, проживающие за пределами Кавказа. У последних к тому же есть и деньги, которые для реализации какого-то конкретного проекта значат гораздо больше, чем чей-то почтенный возраст. возвращение русского населения - это вообще отдельная тема; те, кто уже уехал, конечно, не вернутся, но молодые ребята, если им предложить реальные перспективы, а не маргинальный статус, возможно, и останутся.
Такая форма проектирования, как организация дискуссионных площадок в молодежном лагере, для Кавказа новая. От первого опыта зависит многое - в первую очередь, репутация этого проекта. То ли это будет "свежее дыхание", которое даст молодежи новые возможности социального лифта, которые сами регионы практически предоставить не могут, то ли это будет очередная формальность, какими кавказская молодежь уже пресытилась. Интересно, что будет после - когда проект лагеря будет завершен, смогут ли участники лагеря реально реализовать свои инициативы. Хотелось бы, чтобы инфа о лагере с указанием его официального сайта и порядка заполнения заявки распространялась в СКФО, в первую очередь в вузах; кажется, в вузах все еще работают т.н. СНО - студенческие научные общества, через них тоже можно отбирать молодых людей, способных к проектному мышлению; если информация будет доступной, возможно, кто-то будет готовить свои заявки уже на следующий год. Географию лагеря, конечно, же надо расширять - хотя бы из геополитических перспектив России на Кавказе.
Уважаемые братья-мусульмане! Не обращайте внимания на "калмыко-подобные" визги - они сами не ведают что творят. _______________ Калмыцкое (национальное) духовенство, так же, как и Вы, на протяжении 20 лет ведёт полу-легальный образ жизни. На нас не действует Конституция РФ, Трудовой Кодекс РФ и мы вынуждены само-выживать в регионах Республики. Более того, сами же калмыки - проводили ликвидацию своего же духовенства...., при этом восхловляли Далай-ламу до небес. Поэтому сказано: "Не обращайте внимание на "калмыко-подобные" визги, они сами не ведают что творят" РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Мира, могу Вас заверить в том, что молодежные парламенты создавались через силу властей через инициативу молодых и мы за них бились и сражались, а многим парламентариям и действующим политикам не нужны конкуренты под носом! И если не так будет молодежь идти во власть то по привычке через взятки и родственные связи!? Вас такое устраивает? меня нет! Я не хочу жить в клановой системе когда у власти сидят лентяи которым ничего не надо! И по-этому мы говорим что важно менять принцип формирования политической элиты на кавказе! И мы хотим изменить его! Вас, по всей видимости вот хватает на то, что бы критиковать то, в чем вы не очень то и разбираетесь, нас же интересует будущее нашего региона - Кавказа!
Мандала (принцип "непостоянства") как инокультара, была внедрена в калмыцкий народ в 1991 году, а затем превратилась в традицию, как результат тибетских веяний в калмыцком народе. Вскоре, эти "веяния" стали расспростроняться в Российской Федерации и превращаться в некую традицию, под названием "тибетский сепаратизм и учение Будды". РК. Администрация Бакши Калмыцкого Народа.
Президент Кадыров наводит порядок исходя из своих представлений - предписывает студентам носить униформу, девушкам - платок, детям - посещать летние курсы Корана, а первым лицам республики - наводить чистоту в Грозном. Далеко не каждый город на Кавказе может похвастаться тем, что убирать его улицы в течение 2 дней выходят первые лица республики. Даже если это инициатива сверху (хотя, конечно же, лучше было бы, в идеале, чтобы уборкой улиц занимались те, кому за это платят зарплату, но, насколько я знаю, вакансии дворников в Чечне, да и на Кавказе в целом, не заполнены и вряд ли заполнятся в ближайшее время) это как раз та из инициатив руководства Чечни, которую можно приветствовать. Иногда ходишь по улицам какой-то региональной столицы и поражаешься, сколько на окраинах мусора; о мусоре в горах я вообще не говорю - для его вывоза можно заказывать десятки машин и привлекать сотни добровольцев. Во всей России нет развитой городской культуры, которая подразумевает не только хорошую инфраструктуру, но и ответственность каждого человека за чистоту города, в котором он живет.
Товарищи, о чем вы говорите? В Адыгее одна республиканская русскоязычная газета по большому счету, и ее не читают. А не читают, потому что неинтересна (интернет же читают, значит, ресурс и аудитория есть). И вот получается замкнутый круг - как бы газета для как бы читателей. Может, это свидетельство умирания журналистики в ее печатном варианте на примере отдельной провинции????
"...организаторы акции подчеркивают, что "СМИ являются не только вестником новостей, но активно взаимодействуют со всеми структурами власти, поддерживая их методы в борьбе с экстремизмом и терроризмом в республике". Но как известно, методы борьбы с экстремизмом в КБР были исключительно силовыми - обыски в мечетях, задержания верующих, их пытки в 2003-2005 гг. в значительной мере и привели к тому, что кабардино-балкарский джамаат из сообщества верующих стал радикальным боевым подразделением, что в итоге закончилось октябрем 2005 года. Как могут СМИ поддерживать такие методы? Действительно, как говорит Борис Паштов, одна из причин существования терроризма - безразличие общества. А что делают СМИ, что бы общество стало небезразличным, чтобы оно было ответственным, чтобы оно стало гражданским? Где передачи или публикации, которые порождали бы дискуссии? Где постоянные рубрики или колонки, которые бы читала молодежь? Где какие-то проблемные передачи на региональном ТВ? Их нет, и вообще региональные СМИ не являются инструментом формирования гражданского общества. А умение ходить на митинги по распоряжению сверху и устанавливать какие-то там гигантские стены с надписями, это, извините,разговоры в пользу бедных.
18 ноября 2024, 16:50
Нагорные повороты. Карабах
Кто украл три миллиарда у строителей Арцаха18 ноября 2024, 13:34
BERG...man Tbilisi
Кремль о ситуации в Абхазии. Блицкриг и северный ветер 1618 ноября 2024, 10:51
Ветер с Апшерона
Паллоуна не надо было впускать в страну 118 ноября 2024, 22:42
Суд отказал Цомартову в восстановлении на службе в МВД
18 ноября 2024, 21:44
Протестующие ждут итогов переговоров у администрации президента Абхазии
18 ноября 2024, 21:15
Переговоры власти и оппозиции в Абхазии временно приостановлены
18 ноября 2024, 20:51
Смена названия улицы Катханова в Баксане воспринята как провокация
это ж надо... двадцать суббот подряд O_O